Социальные теории юмора

Существенный вклад в рассмотрение социальной сущности смешного внёс крупнейший философ ХХ века Анри Бергсон. В своём трактате «Смех. Эссе о сущности комического» он определяет главную функцию юмора как исправление общества. По Бергсону, смех теряет своё значение вне социальной группы.

Роберт Провайн провёл экспериментальное исследование положения Бергсона о социальной природе юмора. Он предложил 72 студентам вести дневник, в котором они будут фиксировать, когда и в каких обстоятельствах они шутили или смеялись. Оказалось, что студенты в 30 раз реже смеялись над чем-нибудь, если их в это время никто не мог видеть.

Проведя немало исследований понимания юмора в социальном контексте, психологи утверждают, что юмор – это, главным образом, вид социального взаимодействия.

В этой связи не обойти вниманием идеи признанного специалиста в области психологии юмора Рода Мартина, который смог объяснить агрессивный и сексуальный юмор и показать, что введение человека в игривое состояние даёт возможности для преодоления стрессовых ситуаций в игровой форме, в которой они не рассматриваются в качестве серьёзной угрозы.

Социальный контекст состоит в том, что субъекты взаимодействия (рассказчик и слушатель) сотрудничают в игровой деятельности «искажения» действительности, которая вносит элемент несоответствия, доставляющий удовольствие. Если же говорить о спонтанных формах юмора, то люди способны оперировать мыслями и словами, как бы дразня друг друга в игривой форме, благодаря чему снижается напряжение и меняется взгляд на ситуацию, что существенно облегчает поиск решения сложных проблем.

Психолог Майкл Аптер, взгляды которого были подпитаны и выросли из теорий переключения, утверждает, что в течение дня человек множество раз переключается между игривыми и серьёзным состояниями. К примеру, на совещании кто-то может остроумно пошутить или сделать смешной комментарий, который развеселит остальных участников и погрузит их в состояние психологического комфорта, а после этого они вновь вернутся к серьёзному разговору. Точно так же и на дружеской встрече люди могут долго пребывать в игривом настроении, постоянно шутя, рассказывая анекдоты, забавные истории и т.д.